一些“致富”思绪，别再当最辛劳的底层

虫虫果果

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01 李嘉诚与巴菲特、查理芒格
前一阵子，原来想趁着空闲韶光一鼓作气，结正当律头脑的思绪，研究下巴菲特黄金档达查理芒格的投资头脑、投资哲学。
但是90岁高龄李嘉诚忽然公布退休，引起了朋侪圈的热烈讨论，一时鼓起，便把李嘉诚的访谈视频征采逐一看完。

联合前几天金刚经的写作感想，我想舍远求近，可以实验先写写整理佛教信徒李嘉诚的财产观，作为一实例印证下金刚经，很有鉴戒意义。
我也忽然留意到，李嘉诚、巴菲特、查理芒格这三位90岁高龄还未退休的乐成人士（李嘉诚出生于1927年，查理芒格出生于1924年，巴菲彪炳生于1930年），他们的存在和成绩给了众人高不可攀的三座丰碑，未来偶然间搜集、整理比力下这三位顶尖大佬的人生观和头脑、举动共性，会黑白常意思的事变。
02 三种人生地步
李嘉诚不是在家居士，也不是一名剃度的僧人，但他一名是虔敬的佛教徒。
天下第一的香港大屿山大佛，他是最大的功德主。
他照旧斥资15亿，在香港兴修了一座规模弘大的慈山寺。
他总在各种场所说，我是一名佛教徒。
我在《换种角度看金刚经》一文中，根据“若见诸相非相，即见如来”这句经文，顺带回纳了《金刚经》中的三种人生地步：
第一种，执着于各种相（功名利禄）的人，大部门众人属于这类人。雷同“看山是山，看水是水”的地步；
第二种，执着于寻求非相、法相（摆脱、开悟、成佛）的人，大部门寻求修行、佛教徒属于这类人。雷同“看山不是山，看水不是水”的地步；
第三种，既不执著于相，也不执著于非相、法相，时时与心田的“大我”（或称之为无我）联通、保持同等。第三种地步的人明确人这一世碰到的事件劈头于“无我”，终极又回回“性空”。
李嘉诚属于少少数在人间间得到“乐成”的第三种地步的人。
我留意到李嘉诚在多次讲座、访谈中他的人生总结，八个字，“创建自我，寻求无我”。
我想也是对第三种人生地步的一种解释，每个人在凡间的存在都是一种相，以是要创建自我，创建一种代价观头脑体系，往实践自我的人生；但是自我在这个凡间终将尘回尘，回回无我（性空），以是创建的同时要寻求无我，即根本上逾越自我和逾越自我的“非相”，跟存在的本质“无我”“大我”保持同等，求得气力源泉。
03 李嘉诚的款项头脑
第三种地步的人，李嘉诚对款项的见解是毕竟怎样，这是一个很故意思的视角。
有一集的访谈视频中，李嘉诚的答复，让我印象极其深刻。
他举了一个例子。他说一元硬币掉在马路上，不往捡起来，就会被车子碾压，一块钱就永久消散，为了不让它消散，他会拿出100元往让人捡一元钱。
钱的有效观点，非常靠近儒家的体用观。
第二，李嘉诚对生存中举动选择的判定权衡，款项不是主要的评判尺度。
处于第二种人生地步的佛教徒总说，放下统统人间间的评判，款项是虚空的，以是一块钱掉地上，用100块钱请人捡，这种举动没故意义。站在非相，看统统相（款项等事件），都没故意义，遁进虚无主义。
看上往抵牾，又不抵牾。
这就是华人首富的佛教徒款项观，爱惜钱，但又不计算钱。
很独特。
04 款项、因果、救济
除了花100块捡一块钱独特的款项观，不得不说李嘉诚的慈善奇迹。这位至今为止，捐赠凌驾100亿的大善人，给众人留下了无数的慈善奇迹，汕头大学、长江商学院等等。

嗜书如命的李嘉诚用他的聪明想明确了两件大事：
第一，读书人和工作、奇迹、款项的关系，知行合一。
第二，有钱的终极目标，本身过得更好，别人过得更好。
佛经上总说因果，李嘉诚的例子告诉我们，善是因，款项是果。
李嘉诚做慈善，是按照他本身明白的原则往做的。用他的原话，他用的是多余的钱。有钱了，才气做更得事，为更多的人资助。
以是我们细致观察那些有钱却嗜钱如命的人，他们的生存、精力状态。
李嘉诚做慈善，是按照他本身明白的原则天真烂漫往做的。用他的原话，做慈善他用的是多余的钱。有钱了，才气做更多的事，为更多的人资助。这实在是《金刚经》提倡的布施原则——不为了布施而布施，不为了求佛证果或某种回报而布施。
会从大众中挣钱，也会为大众费钱，这是我明白的金刚经所提倡的凡间款项法则。
以是真正白手发迹的富豪，学历不肯定高，但肯定很有聪明，他们是最善于学习赢利的一族，他们都有非凡的履历和艰巨的开端，他们通过学习摸到了赢利的规律和门道，成为财产好汉！
原理都懂了，那么该怎样一步步往实现财政自由的目的呢？
关键无非就是以下几点！
1对钱有爱好
精确熟悉钱，树立精确的款项观念。
2用脑筋赢利!
在财产期间，你肯定要用脑筋赢利。
3越简朴越赚大钱
天下赢利方法千万万，但最简朴的方法最赢利。
4赢利付诸举措
天下没有免费的午餐，也没有天上掉下来的馅饼。
5赢利有目的
创富是从订定目的开始的。
6学习赢利履历
好汉起于草泽，好汉不问出处。
这些赢利原则肯定更牢牢的把握，用脑筋赢利，而且要付之举措，有目的的往赢利！
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本期编辑：心鸿
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